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Viedma.- (APP) Mar\u00eda Ytat\u00ed Valle tiene una importante formaci\u00f3n y trayectoria en el campo de la cultura y la docencia. Nacida en Viedma, donde sigue viviendo actualmente, es mag\u00edster en Estudios Pol\u00edticos (UNR), licenciada y profesora en Historia de las Artes Visuales (UNLP), muse\u00f3loga, premio Joaqu\u00edn V, Gonz\u00e1lez al mejor promedio en la UNLP, se ha desempe\u00f1ado como docente e investigadora en distintas universidades, as\u00ed como en los niveles secundario y terciario en la Provincia de Buenos Aires, y es autora del proyecto de refuncionalizaci\u00f3n del Museo Tecnol\u00f3gico del Agua y el Suelo \u201cIng. Osvaldo Casamiquela\u201d. Edit\u00f3 en el 2016 el libro \u201cCuando el elefante blanco se meti\u00f3 en casa-Cultura y pol\u00edtica en R\u00edo negro: 1957-1976\u201d, que constituye un aporte esencial para definir pol\u00edticas culturales a nivel municipal y provincial.<\/p>\n
En el pr\u00f3logo del libro, Martha Ruffini (CONICET-UNQ-UNCo) indic\u00f3 que \u201cuno de los m\u00e9ritos m\u00e1s salientes de este trabajo\u201d es utilizar el fondo nacional-provincial \u201cpara mirar lo local, lo que enriquece notablemente su interpretaci\u00f3n\u201d, donde la elecci\u00f3n de Viedma \u201cno fue azarosa\u201d.<\/p>\n
Destac\u00f3 que la obra est\u00e1 encarada \u201ccon profesionalidad y rigurosidad cient\u00edfica\u201d y significar\u00e1 \u201cuna referencia ineludible para futuras investigaciones\u201d.<\/p>\n
Ytat\u00ed Valle explic\u00f3 a la agencia APP que \u201cuna de las deficiencias que uno ve en los estudios pol\u00edticos es la falta de dedicaci\u00f3n en las pol\u00edticas culturales, se habla de pol\u00edtica econ\u00f3mica, pol\u00edtica social, y la pol\u00edtica cultural se la ve como un adorno, como un a\u00f1adido, generalmente al funcionario que se manda al \u00e1rea de pol\u00edtica cultura, es un \u00e1rea perif\u00e9rica\u201d.<\/p>\n
Afirm\u00f3 que \u201ctodo bagaje de simbolizaci\u00f3n tiene que ver con las pol\u00edticas culturales, entonces uno piensa generalmente que s\u00f3lo las \u00e1reas de cultura hacen cultura, cuando en realidad en todas las \u00e1reas se hacen cultura\u201d.<\/p>\n
Se\u00f1al\u00f3 que siempre le interes\u00f3 la relaci\u00f3n arte-poder, cultura-poder, y el libro le permiti\u00f3 territorializar esto en Viedma y R\u00edo Negro, y su vinculaci\u00f3n con la Naci\u00f3n.<\/p>\n
Mencion\u00f3 respecto a abordar esta tem\u00e1tica, la cultura y la pol\u00edtica en R\u00edo Negro desde 1957, cuando comienza la provincializaci\u00f3n, hasta 1976, con el derrocamiento del gobierno de Mario Franco por la instauraci\u00f3n de la dictadura militar en el pa\u00eds, que \u201cR\u00edo Negro tiene una ausencia historiogr\u00e1fica, desde que se cerr\u00f3 la carrera de Historia en Viedma, el Centro de Investigaciones Cient\u00edficas que no funciona\u201d, entre otros.<\/p>\n
Explic\u00f3 precisamente que al hacer el libro \u2013cuya base fue su tesis acad\u00e9mica-que \u201cuna de las cosas que me pas\u00f3 es que me faltaba el recorrido social por esta ausencia de la historiograf\u00eda y me llev\u00f3 quiz\u00e1s m\u00e1s esfuerzo que solamente dedicarme al \u00e1rea de cultura, y eso permite empezar a tejer redes entre ciertos temas que est\u00e1n en nuestro imaginario, como la relaci\u00f3n Viedma- Roca, las relaciones que exist\u00edan dentro de la provincia y el rol de Viedma\u201d.<\/p>\n
Al respecto explic\u00f3 a la agencia APP que \u201cfue importante el rol de Viedma en el \u00e1rea de pol\u00edticas culturales, el municipio primero con una comisi\u00f3n, despu\u00e9s con un departamento, primero estuvo Elvira \u201cChichita\u201d Dom\u00ednguez y despu\u00e9s todo un grupo de gente de Viedma que fue aportando y se constituy\u00f3 como un faro a nivel provincial\u201d.<\/p>\n
Dijo que \u201cse trajo vanguardia desde Buenos Aires\u201d, el aporte del Fondo Nacional de las Artes y el impacto que hab\u00eda tenido el Instituto Di Tella en los 60.<\/p>\n
Mencion\u00f3 que el libro aborda c\u00f3mo surgi\u00f3 y se construy\u00f3 el Centro Cultural en Viedma \u2013del que surge el nombre del libro, ya que muchos lo ve\u00edan como \u201cun elefante blanco\u201d-, la refracci\u00f3n que hubo en algunos sectores, \u201clas discusiones que hubo\u201d.<\/p>\n
Dijo al respecto a la agencia APP que hab\u00eda visiones \u201cque no se ten\u00edan\u201d, ejemplificando que el arquitecto del Fondo Nacional de las Artes que proyect\u00f3 estos centros culturales dijo en ese momento que \u201cViedma deb\u00eda valorizar la costanera, mirar al r\u00edo, no darle la espalda, algo que en ese momento no se visualizaba\u201d.<\/p>\n
Mencion\u00f3 que en ese momento el lugar donde se proyecta el Centro Cultura quedaba \u201cafuera de Viedma y algunos cuestionaban c\u00f3mo lo iban a construir tan lejos (hay que recordar que la construcci\u00f3n comenz\u00f3 en 1967)\u201c.<\/p>\n
Destac\u00f3 que \u201cno s\u00f3lo fue el Centro Cultura, sino tambi\u00e9n una Escuela de Artes, hubo una comisi\u00f3n municipal de teatro, folklore tambi\u00e9n, y realmente fue un semillero\u201d.<\/p>\n
Valoriz\u00f3 tambi\u00e9n que la Casa de la Cultura en Roca se hizo con fondos p\u00fablicos y termin\u00f3 siendo privada, en cambio \u201cac\u00e1 se hizo con fondos del Estado y nunca se privatiz\u00f3, son dos maneras de entender el Estado; critican por ah\u00ed a los viedmenses de estar tan ligados a la administraci\u00f3n p\u00fablica, pero ah\u00ed tenemos una presencia del Estado desde otra visi\u00f3n, un estado que construye en beneficio de la comunidad\u201d.<\/p>\n
Respecto a c\u00f3mo fue evolucionando el tema de las pol\u00edticas culturales, se\u00f1al\u00f3 a la agencia APP que si bien no adhiere a una concepci\u00f3n lineal \u201chay cambios de \u00e9pocas, tuvimos la dictadura y la d\u00e9cada de los 90, neoliberales, donde la cultura era un gasto, las pol\u00edticas culturales se concibieron como industria, entonces apareci\u00f3 la figura del gestor cultural, donde la cultura es gesti\u00f3n y evento, muy del mercado, importan cu\u00e1nta gente va, lo cuantitativo, no lo cualitativo\u201d.<\/p>\n
Agreg\u00f3 que implica discutir por \u201cconcepciones de cultura, de arte, y de all\u00ed definir pol\u00edticas\u201d.<\/p>\n
De all\u00ed que el libro, especialmente marc\u00f3, sirve fundamentalmente como aporte para las pol\u00edticas culturales a definir tanto a nivel municipal como provincial, mencionando que hubo pol\u00edticas m\u00e1s populares, de arte popular, como a principios de los 70, como con la Cantata de Santa Mar\u00eda de Iquique donde los propios obreros de la textil Viedma act\u00faan, \u201cah\u00ed hab\u00eda una propuesta est\u00e9tica pero vinculada al arte popular que se debe rescatar\u201d.<\/p>\n
Adelant\u00f3 que est\u00e1 trabajando una segunda parte, de 1976 a 1983, como una tesis para su doctorado. (APP)<\/p>\n
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