<\/p>\n
Viedma.- (APP) 1.- Daniel Molina public\u00f3 recientemente un art\u00edculo en el diario R\u00edo Negro sobre la famosa frase de Nietzsche: \u201cNo existen los hechos, s\u00f3lo existen interpretaciones\u201d. Escribi\u00f3 que la idea del fil\u00f3sofo alem\u00e1n \u201ces muy simple, pero es terriblemente provocativa, ya que si no hay hechos \u201cobjetivos\u201d (sino interpretaciones hist\u00f3ricas y socioculturales) no existe nada irrefutable ni verdadero de una vez y para siempre. Nadie puede pensar un hecho si no es a trav\u00e9s del lenguaje, de su contexto sociocultural y del momento hist\u00f3rico en el que lo piensa\u201d.<\/p>\n
Provocativa s\u00ed, simple creo que no. La frase de Nietzsche est\u00e1 en la base, de gran parte del andamiaje te\u00f3rico de Foucault, sobre todo cuando establece la verdad como lucha de interpretaciones. De lo que se desprende que la verdad es la que establece el poder. Las \u201cverdades\u201d que suelen imponer aqu\u00ed y en el mundo los grandes medios comunicaci\u00f3n, entrelazados con el poder econ\u00f3mico, se producen porque tienen \u201cpoder comunicacional\u201d para hacerlo, son due\u00f1os de miles de bocas comunicacionales a trav\u00e9s de las cuales imponen su interpretaci\u00f3n de la realidad.<\/p>\n
El \u201ckirchnerismo\u201d, como todos los procesos populares de cambio, tuvo conciencia de que hay que luchar en este campo de las \u201cinterpretaciones\u201d, lo que la derecha ha minimizado como \u201crelato\u201d. Una puja \u201ccultural\u201d si se quiere o puja de \u201chegemon\u00eda cultural\u201d en lenguaje gramnsciano y que tambi\u00e9n ha sustentado gran parte de la teor\u00eda de Ernesto Laclau, que no por nada fue bautizado por la derecha como \u201cintelectual kirchnerista\u201d hasta su muerte. Daniel Molina trae esto del \u201crelato\u201d al presente y se\u00f1ala: \u201cComo el gobierno de Cambiemos se presenta en sociedad como la contracara absoluta del mandato anterior (y Cristina Kirchner fue una defensora expl\u00edcita de la teor\u00eda del relato pol\u00edtico como sost\u00e9n del sentido de un gobierno) es comprensible que Macri se presente como contrario a que la pol\u00edtica sea, entre otras cosas, un enfrentamiento comunicacional\u201d. Y agrega que: \u201cEl problema con el \u201cno-relato\u201d de Cambiemos no es s\u00f3lo que sea un relato (tan coherente como cualquier otro), sino que al querer sacarlo de la lucha de relatos se lo presenta como \u201cla revelaci\u00f3n de la verdad\u201d, con la categor\u00eda autoritaria y fan\u00e1tica de las corrientes autoritarias y fan\u00e1ticas de las religiones que presentan sus creencias como las \u00fanicas verdaderas\u201d.<\/p>\n
2.- En esta relaci\u00f3n hecho\/ verdad \u2013 interpretaci\u00f3n\/relato hay mucho para analizar. En una entrevista que P\u00e1gina 12 le hizo a Jos\u00e9 Pablo Feinmann hace ya un tiempo hay una reflexi\u00f3n muy interesante de \u00e9ste: \u201cLas versiones de la Historia son muchas y siempre van a estar chocando. Como dice la frase de Nietzsche, no hay hechos, hay interpretaciones. Hay que decir ante todo que hay interpretaciones porque hay hechos, pero despu\u00e9s vienen las interpretaciones de los hechos\u2026\u201d. La importancia de la frase de Feinmann es que explica por qu\u00e9 sigue muy vigente el \u201ckirchnerismo\u201d \u00a0y el liderazgo de Cristina, a pesar de todo el bombardeo medi\u00e1tico en su contra, asociado a la persecuci\u00f3n gubernamental\/judicial. La fortaleza del \u201ckirchnerismo\u201d no estuvo \u2013cuando era gobierno- en generar un contrapoder de medios ni en utilizar las herramientas del marketing para imponer al \u201crelato\u201d de las corporaciones y el establishment, otro \u201crelato\u201d m\u00e1s anclado a los intereses populares y a desarmar todo el andamiaje neoliberal heredado de los \u201990. La lucha en el campo de las interpretaciones se ha dado porque el \u201ckirchnerismo\u201d produjo hechos en que sustentar ese relato, hechos muy alejados de la supuesta ficci\u00f3n o simulaci\u00f3n que le ha achacado la oposici\u00f3n por derecha y por izquierda (no voy a ponerme a reiterar lo que ya se conoce, retenciones, desendeudamiento, estatizaci\u00f3n de las AFJP y la nacionalizaci\u00f3n de Aerol\u00edneas, pol\u00edticas activas y no recesivas, pol\u00edticas igualitarias y distributivas, la asignaci\u00f3n universal por hijo y la movilidad para los jubilados y pensionados, pol\u00edtica en derechos humanos y clara inserci\u00f3n en Latinoam\u00e9rica, recuperaci\u00f3n de YPF, Ley de Matrimonio Igualitario, etc. etc\u2026, cuestiones que d\u00eda a d\u00eda va destruyendo el neoliberalismo macrista).<\/p>\n
3.- Los hechos y no los relatos son los que deben sustentar el \u201cempoderamiento\u201d del que hablaba Cristina, la defensa de las conquistas reales y concretas logradas en doce a\u00f1os, y que hoy se expresan en movilizaciones y luchas. Los que creen en las \u201cinterpretaciones\u201d, s\u00f3lo como una lucha en el campo de lo simb\u00f3lico, son los que generalmente hablan de las \u201cverdades relativas\u201d, ese apotegma posmodernista que se ha impuesto en la clase pol\u00edtica de decir que las cosas en que creo son \u201cverdades relativas\u201d que \u201ccompiten\u201d en el marco del juego democr\u00e1tico con las otras \u201cverdades relativas\u201d de mis adversarios. No. Yo sigo creyendo si se quiere en apotegmas o sentencias \u201cmodernistas\u201d si se quiere, las que tambi\u00e9n sustentaron en su momento todo el andamiaje te\u00f3rico y filos\u00f3fico de las corrientes de izquierda. Creo que hay \u201chechos\u201d y creo que hay \u201cverdades\u201d lisas y llanas, sustentadas en la historia, en la praxis del hombre. Creo, por ejemplo, que la igualdad es mejor que la desigualdad y que la falta de prejuicios y la tolerancia es mejor que el racismo y la discriminaci\u00f3n. Sigo creyendo en la fertilidad del campo de las ideolog\u00edas y que por eso hay derecha e izquierda. Y en la izquierda, en el progresismo, en el campo nacional o popular, en el \u201ckirchnerismo\u201d en s\u00edntesis que es el \u00fanico sector pol\u00edtico que, aunque ahora est\u00e9 en el llano, sigue ocupando ese espacio, hay \u201cverdades\u201d que no son relativas y que por lo tanto no pueden dimensionarse de la misma manera que un programa de derecha. Son las verdades a seguir defendiendo.<\/p>\n
4.- Al margen, y ya en el campo m\u00e1s filos\u00f3fico de la frase de Nietzsche, hay mucho por decir. No es tan simple como dice Molina. Se debe colocar la frase en el marco de los principales ejes de su obra. Nietzsche detestaba al hombre gregario, el hombre reba\u00f1o, el hombre adormecido de la verdadera vida, el hombre \u2018lector de peri\u00f3dicos\u2019 -ironizaba el alem\u00e1n-, y que hoy ser\u00eda el hombre estupidizado ante la televisi\u00f3n o ante Internet. Feinmann en su obra filos\u00f3fica se refiri\u00f3 a esto citando los versos de uno de los pocos poemas de Nietzsche (aunque hay mucha poes\u00eda en todos sus libros): \u201cCrece el desierto: \u00a1ay de quien desiertos alberga!\/La piedra rechina junto a la piedra, el desierto serpentea y extermina\u201d. Como escribe Feinmann el desierto es la nada, la nada de la abulia y la indiferencia. Menciona adem\u00e1s una nada activa, una voluntad de poder \u201cincapaz de crear nuevos valores\u201d, citando a Rub\u00e9n R\u00edos (\u201cNietzsche y la vigencia del nihilismo\u201d). Precisamente, la voluntad de poder que propugna Nietzsche es \u201cser m\u00e1s\u201d, con lo cual una voluntad de poder \u201cincapaz de crear nuevos valores\u201d no es voluntad de poder. A lo sumo es la \u2018voluntad de existir\u2019 de Schopenhauer, puramente conservadora. La voluntad de poder es fundamentalmente creadora, alejada de \u201cla ambici\u00f3n de gobierno o posesiones\u201d (Savater). El hombre gregario, el hombre obsesionado por el consumo, el hombre uniformado por la moral y la cultura dominante \u2013una cultura que a esta altura de la mass media es una anti-cultura, como me dijo en una entrevista el antrop\u00f3logo Adolfo Colombres una vez, ni siquiera una cultura chata, vulgarizada- , conforma ese desierto \u201cque crece\u201d. Por eso el superhombre es la realizaci\u00f3n de la voluntad de poder, el hombre que crea nuevos valores, distintos a los del hombre gregario, al del hombre pasivo \u201ccuya vida es mascar\u201d como dice Nietzsche en el mismo poema citado por Feinmann. Si Nietzsche escribi\u00f3 entonces \u00a0lo de \u201cno hay hechos, hay interpretaciones\u201d no fue tanto apuntando a lo que despu\u00e9s desarroll\u00f3 Foucault \u2013aunque hay que decir que indudablemente mucho del pensamiento del alem\u00e1n predice bastante de lo que vivimos actualmente en el mundo-\u00a0 sino por aquello de que \u201cla voluntad de poder\u201d ten\u00eda mucho que ver con liberarse de \u201cla coerci\u00f3n persuasiva del intelecto\u201d (Pierre Klossowski). El intelecto es el productor del \u201cconcepto\u201d bajo el cual definimos los hechos. Pero ese intelecto est\u00e1 formado por \u201cpremeditaciones\u201d o por \u201cpreconceptos\u201d. Incorporados por la educaci\u00f3n (la escuela, la familia) y solidificados por los otros aparatos ideol\u00f3gicos a lo largo de la vida (hoy fundamentalmente los medios). De all\u00ed lo de la \u201ccoerci\u00f3n\u201d de la raz\u00f3n, del intelecto, quiz\u00e1s mucho peor que la \u201ccoerci\u00f3n\u201d del inconsciente, lo instintivo, las pulsiones de nuestra naturaleza (por algo Jung reflexion\u00f3 sobre los instintos emparent\u00e1ndolo con la \u201cvoluntad de poder\u201d nietzscheana). Creo, sintetizando, que hay que poner la frase de \u201cno hay hechos, hay interpretaciones\u201d, en esto de Nietzsche de querer devolver al acto mismo de pensar su virtud de resistencia a las \u201cpremeditaciones\u201d y \u201cpreconceptos\u201d que nos moldearon. Por algo el alem\u00e1n llamaba a sustituir \u201cconceptos\u201d por \u201cvalores\u201d. Nietzsche alert\u00f3, en s\u00edntesis, sobre esto de acreditar algo o una idea como \u201cverdad\u201d como \u201checho\u201d por lo acomodaticio de no animarnos a cambiar \u201clo institucional\u201d del moldeado intelecto. (APP)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Viedma.- (APP) 1.- Daniel Molina public\u00f3 recientemente un art\u00edculo en el diario R\u00edo Negro sobre la famosa frase de Nietzsche: \u201cNo existen \n [...]<\/a>","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-6899","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opinion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/appnoticias.com.ar\/app\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6899","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/appnoticias.com.ar\/app\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/appnoticias.com.ar\/app\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/appnoticias.com.ar\/app\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/appnoticias.com.ar\/app\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6899"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/appnoticias.com.ar\/app\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6899\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6902,"href":"https:\/\/appnoticias.com.ar\/app\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6899\/revisions\/6902"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/appnoticias.com.ar\/app\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6899"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/appnoticias.com.ar\/app\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6899"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/appnoticias.com.ar\/app\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6899"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}