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Valcheta.- (APP) El viajero Guillermo Cox en su libro \u201cViaje en las regiones septentrionales de la Patagonia\u201d (1862-1863) narra todas las peripecias pasadas para llegar desde Chile hasta Carmen de Patagones, en un fragmente del mismo describe un viejo rito \u201cen el que tanto los mapuche y los criollos que lo acompa\u00f1aban efectuaron una ceremonia que se ve era repetida en ese paso de la cordillera\u201d.<\/p>\n
Escribe al respecto lo siguiente: \u201cLuego, en un c\u00edrculo que hay trazado a la derecha, como de tres metros de radio, cada una de las personas de la comitiva, con mucha seriedad, dio tres vueltas en un pie; esta ceremonia asegura el \u00e9xito del viaje a todo viajero que atraviesa el boquete, tanto para Valdivia, como para las Pampas. \u00bfDe d\u00f3nde viene \u2013se pregunta Cox- esta costumbre perpetuada por la tradici\u00f3n? Nadie lo sabe; pero todos la cumplen con escrupulosa exactitud. El c\u00edrculo tiene como dos pies de profundidad, y parece ahondado s\u00f3lo con la repetici\u00f3n de la ceremonia\u201d.<\/p>\n
Lo llamativo del caso es que ochenta y cuatro a\u00f1os despu\u00e9s, otro viajero que marchaba rumbo al exilio perseguido por el gobierno de Gonz\u00e1lez Videla, el poeta chileno Pablo Neruda, observa y realiza la misma ceremonia que relatara Guillermo Cox.<\/p>\n
En su libro de memorias \u201cConfieso que he vivido\u201d escribe lo siguiente: \u201cAlgo nos esperaba en medio de aquella selva salvaje. S\u00fabitamente, como singular visi\u00f3n, llegamos a una peque\u00f1a y esmerada pradera acurrucada en el regazo de las monta\u00f1as: agua clara, prado verde, flores silvestres, rumo r de r\u00edos y el cielo azul arriba, generosa luz ininterrumpida por ning\u00fan\u00a0 follaje\u201d.<\/p>\n
\u201cAll\u00ed nos detuvimos \u2013continua narrando Neruda- como dentro de un c\u00edrculo m\u00e1gico, como hu\u00e9spedes de un\u00a0 recinto sagrado: y mayor condici\u00f3n de sagrada tuvo a\u00fan la ceremonia en la que particip\u00e9. Los vaqueros bajaron de sus cabalgaduras. En el centro del recinto estaba colocada, como en un rito, una calavera de buey. Mis compa\u00f1eros se acercaron silenciosamente, uno por uno, para dejar unas monedas y algunos alimentos en los agujeros de hueso. Me un\u00ed a ellos en aquella ofrenda destinada a toscos Ulises extraviados, a fugitivos de todas las raleas que encontrar\u00edan pan y auxilio en las orbitas del toro muerto\u201d.<\/p>\n
Y contin\u00faa su apasionante relato: \u201cPero no se detuvo en ese punto la inolvidable ceremonia. Mis r\u00fasticos amigos se despojaron de sus sombreros e iniciaron una extra\u00f1a danza, saltando sobre un\u00a0 solo pie alrededor de la calavera abandonada, repasando la huella circular dejada por tantos bailes de otros que por all\u00ed cruzaron antes. Comprend\u00ed entonces de una manera imprecisa, al lado de mis impenetrables compa\u00f1eros, que exist\u00eda una comunicaci\u00f3n de desconocido a desconocido, que hab\u00eda una solicitud, una petici\u00f3n y una respuesta aun en las m\u00e1s lejanas y apartadas soledades de este mundo\u201d.<\/p>\n
Hasta aqu\u00ed los dos relatos de tan dis\u00edmiles viajeros de la ceremonia de la que fueron parte con m\u00e1s de ochenta a\u00f1os de diferencia.<\/p>\n
Lamentablemente no dejaron precisiones si la danza en un pie era en el sentido de las agujas del reloj o el contrario. \u00bfEra un antiguo rito mapuche? \u00bfEra un lugar de propiciaci\u00f3n a los due\u00f1os del lugar?<\/p>\n
El hombre, al decir de Manuel Scorza, viaja del mito a la realidad y viceversa. Y el realismo fant\u00e1stico no es un indudablemente un recurso de nuestra literatura. Am\u00e9rica es una tierra fant\u00e1stica y m\u00e1s a\u00fan la Patagonia.<\/p>\n
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