<\/p>\n
Viedma.- (APP) Borges se\u00f1al\u00f3 alguna vez sobre el tema del tiempo que si lo entender\u00edamos \u00ablo entender\u00edamos todo\u201d. San Agust\u00edn resumi\u00f3 en una frase esa sensaci\u00f3n que tenemos todos respecto al tiempo: \u201csi nadie me lo pregunta lo s\u00e9, si me lo preguntan lo ignoro\u201d.<\/p>\n
Sin dudas el tiempo es algo perceptible, m\u00e1s all\u00e1 de lo obvio de c\u00f3mo impacta en nuestro cuerpo, esa desaz\u00f3n que nos agarra a los que estamos cerca de los 50 de vernos en el espejo y notar las arrugas incipientes, las canas, sentir el cansancio, la toz que nos deja el pucho, etc. Tambi\u00e9n el tiempo se expresa en el recuerdo. Que tenemos un pasado y que por lo tanto hemos consumido tiempo. Y que ese tiempo no es algo com\u00fan a todos, sino que en cierta medida tiene su cuota de lo personal. Muchos o millones podemos recordar un mismo asunto, la ca\u00edda del muro, la erupci\u00f3n del volc\u00e1n Hudson en Santa Cruz, qu\u00e9 se yo, los atentados en las torres gemelas o el helic\u00f3ptero de De La R\u00faa, pero, nadie si no yo recuerda aquel ni\u00f1o que fui.<\/p>\n
La sensaci\u00f3n sobre el tiempo en alg\u00fan aspecto es similar a la del recuerdo. A veces es lo que muri\u00f3 (\u00abDecir yo he conocido es decir algo ha muerto\u00bb, escribi\u00f3 Tu\u00f1\u00f3n), a veces es lo que permanece (uno reconoce la felicidad en gran medida por las cosas vividas, no por nebulosas promesas a futuro, escribi\u00f3 Savater).<\/p>\n
Oscar Wilde escribi\u00f3: \u201cEl detalle es lo \u00fanico que interesa\u201d . Y a veces \u2018el tiempo que pas\u00f3\u2019 pareciera que s\u00f3lo queda en los detalles. Pesan m\u00e1s los detalles que las cosas supuestamente importantes que vivimos. Recuerdo que en la pel\u00edcula Manhatan, el personaje que hac\u00eda Woody Allen se pone a enumerar tirado en un sill\u00f3n un listado de las cosas que considera m\u00e1s importantes de la vida, un tema musical, un libro, un cuadro, y de pronto le sale naturalmente decir \u201cla cara de Tracy\u201d, otro de los personajes del film, la adolescente con la que tuvo una historia de amor pero que abandona por el prejuicio de la edad, por pensar que los muchos a\u00f1os de vida que le llevaba justificaban el adi\u00f3s y buscar otra mujer m\u00e1s adulta. No s\u00f3lo se dio cuenta que Tracy era una de las cosas m\u00e1s importantes de su vida, que en realidad estaba enamorado de ella; era tambi\u00e9n el detalle, \u2018la cara\u2019 de Tracy. Uno arrastra los detalles de las personas que amamos, las peque\u00f1as situaciones en las que quiz\u00e1s rozamos \u2018la sal de la vida\u2019. Esas cosas que cada tanto afloran del pasado, persistentes, ancladas en el inconsciente. Cu\u00e1ntos de nosotros volver\u00edamos a vivir la misma vida \u2013inclu\u00eddas las cosas malas que pasamos- s\u00f3lo por esos detalles. Sentimos que el tiempo, sea lo que sea, s\u00f3lo se justifica por esos destellos de cosas vividas que arrastramos.<\/p>\n
Est\u00e1 tambi\u00e9n el peso del tiempo. A veces lo sentimos corto, que no alcanza, que pasa r\u00e1pido, y otras que es largo, que no pasa m\u00e1s. En mi caso tengo generalmente la impresi\u00f3n que no es largo ni corto, no basta. Recuerdo que en un poema que escrib\u00ed termin\u00e9 diciendo que el amor dura mucho o poco pero nunca el tiempo necesario. Algo as\u00ed le\u00ed de Sartre en las conversaciones con Simone de Beauvoir (Conversaciones con Jean Paul Sastre, de Editorial Sudamericana): \u201c\u2026un momento que pas\u00f3, que me parece agradable, ha de terminar necesariamente a las diez, porque tengo que ir a trabajar. Ese tiempo ha sido por lo tanto demasiado corto. Nunca el tiempo es exactamente el que se necesita, el que convendr\u00eda exactamente a una cosa determinada, sin exceso ni falta\u201d. En otra parte del libro Simone de Beauvoir se pregunta \u201c\u00bfHay tiempo sin tensi\u00f3n?\u201d (ni corto ni largo), y Sartre, refiri\u00e9ndose a una velada tranquila con ella, le responde \u201cel tiempo pasaba a su antojo\u201d.<\/p>\n
Quiz\u00e1s cu\u00e1nto m\u00e1s se piensa, menos conclusiones se sacan sobre el tiempo.<\/p>\n
Los personajes El Astr\u00f3logo (Los Siete Locos de Arlt) y Johnny (El Perseguidor de Cort\u00e1zar), tienen una misma idea del tiempo o, mejor dicho, perciben que los pensamientos pueden escurrirse por un tiempo de distinta longitud al que miden los relojes. Borges tambi\u00e9n en su Historia de la Eternidad cuenta una experiencia propia, que seguramente es ficcional, en donde percibe que el tiempo aparente se desintegra. El Astr\u00f3logo siente deslizarse en su cabeza los pensamientos como una pel\u00edcula cinematogr\u00e1fica, en forma r\u00e1pida e interminable, \u00abde un modo impreciso y fatigante\u00bb, escribe . Sin embargo, \u00ab…cuando miraba el reloj encendiendo un f\u00f3sforo, comprobaba que el tiempo transcurrido era de minutos\u00bb. Johnny percibe ese otro tiempo paralelo, en especial cuando viaja en subterr\u00e1neo. De una a otra estaci\u00f3n piensa en circunstancias de su ni\u00f1ez, en su vieja, en otros parientes, les observa en detalle la ropa, los oye cantar, recuerda el barrio, escucha nuevamente una oraci\u00f3n de la madre, circunstancias que al contarlas en s\u00f3lo una parte lleva a que transcurran m\u00e1s de quince minutos. Sin embargo, el subterr\u00e1neo -el metro, escribi\u00f3 Cort\u00e1zar- hab\u00eda tardado minuto y medio. Johnny exclama entonces sin respuesta c\u00f3mo es que puedo estar pensando un cuarto de hora en un minuto y medio. Borges, el Borges real o el inventado, tambi\u00e9n sali\u00f3 a caminar por Barracas hasta llegar a una calle de casas bajas, de una higuera oscureciendo sobre la ochava, de portencitos m\u00e1s altos que las l\u00edneas estiradas de las paredes que parec\u00edan obrados en la misma sustancia infinita de la noche. Una tapia rosada parec\u00eda no hospedar luz de luna, sino efundir luz \u00edntima. En esa sencillez Borges vislumbra el tiempo ido. El f\u00e1cil pensamiento ‘estoy en mil ochocientos y tantos’ dej\u00f3 de ser una cuantas aproximativas palabras y se profundiz\u00f3 a realidad. Borges, como los personajes El Astr\u00f3logo y Johnny, en las presuntivas aguas del tiempo se sintieron poseedores de otro tiempo, o como defini\u00f3 Borges, de la eternidad.<\/p>\n
Quiz\u00e1s lo que pesa respecto al tiempo es precisamente el tema de la \u2018eternidad\u2019. Werner Hoffmann al analizar los aforismos de Kafka concluye que al escritor lo que m\u00e1s le resultaba oprimente es \u2018la idea de lo eterno\u2019. Kafka cre\u00eda en Dios, pero le mortificaba su silencio. Viv\u00eda agobiado ya no por la conciencia del pecado, sino porque uno ten\u00eda una vida muy corta para \u2018justificar\u2019 la eternidad que se abre supuestamente despu\u00e9s de la muerte. Lo que uno hace en esta corta vida tiene que justificar \u201cnuestra temporalidad ante la eternidad\u201d. Cuentan s\u00f3lo nuestras acciones, pero qu\u00e9 peso tienen si por ellas ganamos o no \u2018la eternidad\u2019. Pero m\u00e1s all\u00e1 del peso que para Kafka y otras personas que creen \u2018en el m\u00e1s all\u00e1\u2019 tienen nuestras acciones, en el sentido que cada cosa que hacemos aparentemente tienen un meta material coyuntural, de esta vida, pero a la vez, en el fondo, un objetivo mucho m\u00e1s grande como es \u201cjustificar nuestra temporalidad ante la eternidad\u201d, sirven las meditaciones y aforismos de Kafka sobre \u2018las justificaciones\u2019 para analizar otras cosas sobre el tema del tiempo. Para Kafka el hombre vive justific\u00e1ndose ante una serie de tribunales inferiores y superiores. Por ejemplo, el tribunal familiar, todas esas cosas que uno hace y dice para tener un juicio \u2018favorable\u2019 de los afectos cercanos o para no da\u00f1ar esas relaciones con las que convivimos a diario. Kafka siente ante estas \u2018justificaciones\u2019 \u201cun esfuerzo infinito que, aun cuando tenga tan poco \u00e9xito, no debe interrumpirse\u201d. El otro tribunal es el del trabajo, las \u2018justificaciones\u2019 diarias que uno debe hacer para no afectar ese medio que nos permite \u2018ganarnos el pan\u2019. Por ejemplo, las justificaciones ante el jefe que, en palabras de Kafka, \u201c\u00a1ve todo, sabe todo, se entera de todo!\u201d. Esa cruda sensaci\u00f3n que ten\u00eda el escritor de que muchas veces las horas de su trabajo le robaban \u201cun trozo de su carne\u201d. Kafka contabilizaba tambi\u00e9n otro tribunal ante el que ten\u00eda que justificarse, no un tribunal inferior, sino un tribunal superior, como es el del pueblo al que pertenecemos \u201cy su forma de organizaci\u00f3n, el Estado\u201d. Ese otro peso de \u201ccolaborar para solucionar los problemas\u201d, justificarse como \u201cindividuo parte de algo colectivo\u201d, ll\u00e1mese patria o humanidad, y a la vez la sensaci\u00f3n de que cualquier cosa \u2018social\u2019 que hac\u00eda iba a quedar en \u2018aguas de borraja\u2019. El pesimismo de pensar que las cosas buenas, cuando se extienden, son como las inundaciones, en el sentido que \u201ctanto menos profunda y m\u00e1s turbia se pone el agua\u201d. Pero por sobre todas las justificaciones, hab\u00eda algo en lo que Kafka no sent\u00eda que se justificaba. Y eso era su escritura. Precisamente en uno de sus escritos mencionaba el contraste entre \u2018su obra\u2019 y su trabajo: \u201c\u2026en m\u00ed todo est\u00e1 preparado para un trabajo po\u00e9tico, y semejante trabajo ser\u00eda para m\u00ed una soluci\u00f3n celestial y una verdadera manera de cobrar vida, mientras que aqu\u00ed en la oficina, por un miserable legajo, tengo que robarle un trozo de su carne a un cuerpo capaz de semejante felicidad\u201d. Det\u00e9nganse un poco en el peso de esa frase. Kaffa como escritor acercaba su cuerpo a la \u2018felicidad\u2019, Kafka como empleado, sent\u00eda que le desgarraban ese mismo cuerpo.<\/p>\n
Y esto sirve para reflexionar que en \u00faltima instancia nunca podremos definir en palabras lo que significa el tiempo, pero lo que realmente nos importa en funci\u00f3n de la vida es su peso. La calidad si se quiere del tiempo que vivimos, y no el tiempo por el tiempo mismo, las cosas que vivimos s\u00f3lo para \u2018justificarnos\u2019. El encontrar el tiempo en que nos acercamos a la felicidad y no a la sensaci\u00f3n de un cuerpo desgarrado. All\u00ed el tiempo no encuentra una definici\u00f3n pero s\u00ed certeza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Viedma.- (APP) Borges se\u00f1al\u00f3 alguna vez sobre el tema del tiempo que si lo entender\u00edamos \u00ablo entender\u00edamos todo\u201d. San Agust\u00edn resumi\u00f3 en \n [...]<\/a>","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-8643","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opinion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/appnoticias.com.ar\/app\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8643","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/appnoticias.com.ar\/app\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/appnoticias.com.ar\/app\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/appnoticias.com.ar\/app\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/appnoticias.com.ar\/app\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8643"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/appnoticias.com.ar\/app\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8643\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8645,"href":"https:\/\/appnoticias.com.ar\/app\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8643\/revisions\/8645"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/appnoticias.com.ar\/app\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8643"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/appnoticias.com.ar\/app\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8643"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/appnoticias.com.ar\/app\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8643"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}